Загадка первопатриарха Бодхидхармы Итак, на первый план в учении Чань выходят не столько какие-то философские или тем более религиозные постулаты, но личности конкретных учителей. Именно через них, через их описание Чань сам рассказывает о своей сути. С другой стороны,

Тайна «Пути Бодхидхармы» В чем заключалось раннее учение о созерцании, которое передавал Бодхидхарма? В общем плане на этот вопрос ответить не сложно, поскольку Бодхидхарма был одним из проповедников традиции Ланкаватары, которая сегодня хорошо изучена и в основном

«Общие рассуждения Бодхидхармы о четырех действиях, что ведут на путь Большой колесницы» (Путидамо люэбянь дачэн жудао сысин) От переводчика Трактат «Общие рассуждения Бодхидхармы о четырех действиях, что ведут на путь Большой колесницы» («Путидамо люэбянь дачэн жудао

«Рассуждения Бодхидхармы об отсутствии сердца» («Дамо усинь лунь») От переводчика Полное название этого текста «Рассуждения Бодхидхармы об отсутствии сердца» («Путидамо усинь лунь»). Он был обнаружен в знаменитом хранилище текстов в Дунхуане (№ 5619), и ниже приведен его

«Рассуждения Бодхидхармы об отсутствии сердца» Принцип (ли) можно выразить, и не говоря ничего – ведь Великое Дао не имеет ни формы, ни деяний.И вот сегодня в отдохновении сошлись два человека, которые в праздности беседуют друг с другом, рассуждая об «отсутствии

«Накопи силу и атакуй, словно выпущенная стрела.

Когда утратил силу, не позволяй колесам

крутиться беспорядочно.

Смелость должна быть великой, а сознание —

утонченно-восприимчивым.»

Из наставлений о тактике стиля Лохань-цюань

Уникальный стиль кулачного боя Лохань-цюань или в переводе «Кулак архатов» почитается как старейший шаолиньский стиль . Уникальностью его есть то, что он возник в стенах прославленного монастыря-легенды Шаолинь. Кроме того, по преданию, создал стиль Лохань-цюань сам Бородатый варвар Бодхидхарма, известный тем, что основал буддийскую школу Чань и посещал знаменитый монастырь Шаолинь. Если быть точным, то Бодхидхарма только объединил в одно целое восемнадцать приемов кулачного боя, созданных восемнадцатью самыми известными архатами. Комплекс, названный Шиба лохань шоу («Восемнадцать приемов архатов») и почитается первоисточником Лохань-цюаня («Кулака архатов»).

Кстати, в этом также проявилась уникальность стиля, так как архаты почитаются одними из существ, обладающих духовным совершенством, и находятся в одном ряду с буддами и пратьека-буддами, почитающимися очень высоко. Архаты - это святые, которые постигли истину и уже наслаждаются нирваной, но полностью погрузиться в нее смогут только после смерти своего физического тела — единственной преграды, отделяющих их от юдоли страданий - сансары.

И хотя в буддизме известно множество архатов, самых известных среди них шестнадцать, к которым примыкают еще двое - Цзянлун («Дракон, спустившийся с небес») и Фуху («Подчиняющий тигров»). Несмотря на то, что списки архатов иногда не совпадают даже в таких буддийских текстах как «Сутра о будде Амида» и «Примечания к буддийскому учению», как раз этих восемнадцать особо почитают в шаолиньских традициях ушу.

Согласно преданиям «Кулак архатов» с давних пор практиковался в Шаолине. Возможно, в силу каких-то обстоятельств он дошел к нам несколько видоизмененным, что вовсе не лишает его той таинственности, романтизма и привлекательности, которая сегодня приводит к ушу множество почитателей «кулачного искусства». На сегодня и в южных и в северных стилях ушу широко представлены комплексы с таким названием. Наиболее известным на севере Китая является Шаолинь мицзун-пай лохань-цюань, в переводе - «Кулак архатов Шаолиньского стиля запутанного следа».

Южный Кулак архатов широко практикуется в знаменитом Хунцзя-цюань, где известными являются комплексы Сяо Лохань-цюань означающий «Малый кулак архатов» и содержащий 27-мь позиций, Да Лохань-цюань, то есть «Большой кулак архатов» включающий 54-е позиции и Ибайлиньбаши лохань-цюань или «Кулак архатов в 108 позициях».

Однако то, что Лохань-цюань провинции Фуцзянь есть самым знаменитым, является бесспорным фактом. Истоки самой известной ветви фуцзяньского «Кулака архатов» исходят от странствующего монаха Кунъиня, который, согласно легенде, пришел с севера в Южный Шаолинь (возможно, именно поэтому северный и южный Лохань-цюань имеют много схожего) и передал свое мастерство владения стилем монаху Хуйчэнь (или Хуйгуй) из храма Кайюань-сы. Тот же, в свою очередь, обучил искусству «Кулака архатов» храмового работника по имени Юнь Ишань, тайно вскоре бежавшего и скрывавшегося в Фучжоу. Там он передал мастерство Лохань-цюаня некоему Ван Цыци, от которого уже и передалась эта ветвь стиля нынешним последователям.

О его популярности свидетельствует как ареал распространения, так и наличие многочисленных ветвей, от простого «Кулака архатов» до «Кулака лавки благовоний» и т.д., со своей генеалогией. Несмотря на некоторые различия между разными ветвями, всё же сохраняется намного больше общего в методике и технике тренировок, позволяющего предположить, что их исток единый.

Краткая формулировка основных особенностей фуцзяньского Лохань-цюань такова: короткие и лаконичные удары кулаком, ши («наполненные») и безыскусные, в технике рук изобилуют бянь («изменения»); прочные, ши («наполненные») и чень («притопленные») стойки; туловище подвижное, ловкое и легкое; максимальная цзинъли (сила), но при этом искусная; как обезьяна нужно прыгать, и как колонна - стоять; удары ногами приходятся не выше живота; слаженность действий силы и ци , ци помогает увеличить силу, силе помогают с помощью выкриков; явственно различаются дун («движение») и цзин («покой»).

Наставления мастеров о тактике стиля Лохань-цюань заключаются в том, что боец должен накопить силу и атаковать, словно выпущенная стрела. Утратив силу, он не должен позволять беспорядочно крутиться колесам. Смелость бойца должна быть великой, а его сознание — утонченно-восприимчивым. Руки должны повиноваться воле (и ). Его тело приходит в движение, и сразу же нога делает шаг. Нога бойца в ударе не должна подниматься выше живота. Приближаясь к противнику, боец низко держит туловище. Его соприкосновение с противником моментально рождает бянъ («изменение»), и подобен выстрелу (цзянь ) выброс силы (фа ).

Важнейшее значение в «кулачном искусстве», согласно утверждениям мастеров «Кулака архатов» имеют «принципы» (ли ) и «методы» (фа ). Основой «методов» есть «принципы», развивающиеся «методами». Коренящаяся в шэнь («духе») цюаньфа мыслится как продукт движения ци , проявление жизненной энергии ци . Если нет ци , «кулачное искусство» не может быть реализовано, при отсутствии «духа» нельзя управлять ци (юнь ци ). Ци является секретом успешного применения цюаньфа , а управление «духом» есть ключом к управлению ци .

Выполняемые руками приемы являются преобладающими в технике Лохань-цюань. Молниеносный выброс руки в ударе (чу ), гибкое движение руки в полете (юнь ), но рука становится твердо-каменной в момент поражения цели (чжэ ). Большое внимание уделяется точности (чжуньцюэ ) и гармоничности (шуньда ) ударов. При атаке противником перебивай его прямые удары (чжи ) своими поперечными (хэн ), атакует поперечными - перебивай прямыми. Так гласит теория работы руками.

Тренировка «кулачного искусства» требует соблюдения трех основных принципов:

Принцип саньчжэн («трех прямых» - прямо (вертикально) держать голову и туловище, прямой должна быть стойка);

Принцип утун («пяти связей» - руки связаны с глазами, глаза - с сознанием, плечи - с поясницей, туловище - с шагами, верх - с низом)

Принцип саньбянь («трех изменения (смены)» - смена положения рук, положения туловища, положения стойки).

Соблюдая эти принципы, боец обеспечит правильное прямое положение туловища и прочность стоек, координацию нэй-вай сетяо («внутреннего» и «внешнего»), гармонию верха и низа, «единый исток правого и левого», ляньгуань («связность») и ваньчжэн («целостность»), скорость действий и многообразие изменений.

Сегодня доподлинно неизвестно, как выглядел этот очень древний комплекс первоначально, и какими приемами владели мастера в древности. Ко всему, как утверждают историки, и Бодхидхарма вроде бы не был среди основателей Шаолиня, ни, тем более, создателем шаолиньской школы ушу... Но разве это имеет значение доля для истинных ценителей ушу и последователей древнего стиля Лохань-цюань - «Кулака архатов».

Вам в жизни не хватает адреналина? Жить не можете без экстрима? Тогда Вам, быть может, стоит присмотреться к паркуру? В последнее время паркур все больше и больше завоевывает сердца своих поклонников и быть может именно Вы станете одним из них.

Когда Первый патриарх Бодхидхарма обyчал дзэн в Шаолиньском монастыре, он обнарyжил, что монахи слишком слабы и не могyт выдерживать многочасовые занятия медитацией. Чтобы помочь им преодолеть собственнyю [физическyю] слабость, великий наставник наyчил их двyм особым комплексам yпражнений: "Движениям рyк восемнадцати архатов" (кит. "Ши ба лохань шо". - Прим. сканера. :) и "Переменам в сyхожилиях". Полагают, что он наyчил их очищению костного мозга [т. е. очищению внyтренней жизненной энергии], но не сохранилось непосредственной записи этих yпражнений ни в Шаолиньском монастыре, ни гделибо еще. Сyществyет несколько дисциплин, именyемых "Очищением костного мозга", которые практикyют в настоящее время, но, по общемy мнению, они являются более поздними разработками, и их авторство не принадлежит непосредственно самомy Бодхидхарме. И все же, опираясь на сторонние письменные источники, можно полагать, что если Бодхидхарма и yчил yпражнениям по очищению костного мозга, то они были похожи на продвинyтyю формy yпражнений по визyализации в системе, именyемой "Самопроявляемое движение ци", где поток жизненной энергии направляется по костным полостям. "Самопроявляемое движение ци", именyемое также "Самонаведенный ток ци", входит в состав наших шаолиньских дисциплин. "Движения рyк восемнадцати архатов" и "Перемены в сyхожилиях" широко практикyются и в настоящее время.

Позже в Шаолиньском монастыре "Движения рyк восемнадцати архатов" развились в системy "Движения кyлаков восемнадцати архатов", знаменитый комплекс кyнг-фy, составивший основy шаолиньских кyнгфy. "Перемены в сyхожилиях" обеспечили основные принципы и методы для многих приемов шаолиньского кyнг-фy, слyжащих yкреплению внyтренней силы и жизненной энергии. В этой главе мы рассмотрим и разyчим некоторые yпражнения, отобранные из комплексов "Движения рyк восемнадцати архатов", "Перемены в сyхожилиях" и "Самопроявляемое движение ци", а также действенный способ брюшного дыхания, не только ради yкрепления здоровья, внyтренней силы и жизненной энергии, а также в целях практикования дзэн.

Некоторые адепты дзэн, практикyющие дрyгие системы, где основy их практики [дзэн] составляет решение коанов или сидячая медитация, могyт спросить, а являются ли описанные в данной главе методы на самом деле составной частью дзэн? Пyсть они не сомневаются в том, что предлагаемым методам практики дзэн обyчал сам Бодхидхарма, и данные методы бережно сохранялись шаолиньской традицией на протяжении столетий. В моих классах по цигyн, находящихся в различных частях света, многие yченики, ранее практиковавшие дзэн или иные системы медитации в течение многих лет без ощутимых результатов, были поражены тому, как быстро и успешно описанные в этой главе методы принесли им опыт [переживания] дзэн или пробуждения.

СТОЯЧИЙ ДЗЭН

Подъем в небо
из [комплекса] "Движения рук восемнадцати архатов"

Для многих людей в силу разных причин лучшим упражнением в комплексе "Движения рук восемнадцати архатов" является как раз первое - "Подъем в небо". Это прекрасное упражнение для улучшения энергетического потока во всем теле, обучения контролю над дыханием, развития способности к визуализации [т. е. к наглядным и чрезвычайно отчетливым мысленным представлениям], достижения одноточечности сознания и реализации переживания в опыте [состояния] пустоты, что так трудно дается многим подвижникам, сидящим в позе лотоса. Разумеется, как и во всех мистических или духовных занятиях, решающим звеном является не сама механика действий в том или ином упражнении, а личное посвящение или передача желаемого воздействия от наставника к ученику.

Встаньте прямо, расслабьтесь, ноги вместе. Руки перед собой, опущены, ладони смотрят вниз, кончики пальцев обеих рук касаются друг друга (рис. 18.1, а). Сохраняя руки на протяжении всего упражнения прямыми, поднимите ладони по непрерывной дуге вперед и вверх, пока они не окажутся обращенными к небу, одновременно с этим вдыхайте плавно через нос. Бросьте ладони вверх, а затем сделайте паузу (как в дыхании, так и в действии), помедлив секунду-другую (рис. 18.1, б).

Потом непрерывным движением опускайте ваши руки через стороны вниз (рис. 18.1, в), одновременно плавно выдыхая через нос, пока они не коснутся бедер (рис. 18.1, г). Помедлите секунду-другую. Повторите все сначала примерно 10-20 раз.

При первых выполнениях данного упражнения плавно сосредоточивайтесь на дыхании, чтобы оно хорошо согласовывалось с вашим движением. Когда вы достигнете единства сознания, дыхания и движения, вы войдете в состояние дзэн. Продолжайте ваше упражнение в таком состоянии дзэн. Затем, при вдохе, представьте себе, как в вас втекает благодатная космическая энергия, а при выдохе ощутите, как энергия течет вниз через все ваше тело и через стопы ног утекает в землю. Это прекрасное переживание позволит вам почувствовать себя составной частью космоса, когда поток гармоничной космической энергии органично связывает вас с небесами и землей.

После повторения упражнения столько раз, сколько вы сочтете необходимым (от 10 до 20 раз), бессильно опустите ваши руки через стороны вниз, плавно закройте глаза, если вы не закрыли их самопроизвольно раньше, выпрямитесь, заняв удобное положение, и расслабьтесь. Оставайтесь в положении "стоячего дзэн" (кит. чжань чань) некоторое время (5–15 мин и более) и наслаждайтесь миром и покоем. Если вы "готовы", то можете достигнуть пробуждения дзэн или сатори.

Завершите упражнение потиранием ладоней, с последующим приложением уже теплых подушечек ладоней к глазам и, делая движение, будто вы пытаетесь их открыть, потрясите расслабленными членами, а затем походите быстрым шагом. Так обычно заканчивают упражнения цигун и медитации, и подобная процедура должна повторяться после всех упражнений, описанных в этой главе.

ПЕРЕМЕНЫ В МЫШЦАХ И СУХОЖИЛИИЯХ

Если сравнивать два комплекса, то упражнения в комплексе "Движения рук восемнадцати архатов" - мягкие, плавные, а в комплексе "Перемены в сухожилиях" - жесткие, силовые. В некотором отношении термины "мягкий" и "жесткий", являясь бледными копиями китайских понятий жоу и ган, обманчивы. Определенные упражнения в комплексе "Движения рук восемнадцати архатов", к примеру, могут развивать огромную внутреннюю силу, а силовые упражнения в комплексе "Перемены в сухожилиях" требуют исполнения в расслабленном состоянии.

Подъем пяток
из [комплекса] "Перемены в сухожилиях"

В комплекс "Перемены в сухожилиях" входят двенадцать упражнений, включая и приведенное ниже, известное как "подъем пяток".

Встаньте прямо, ноги вместе, расслабьтесь. Представьте, как ваше тело заряжается благодатной космической энергией. На протяжении всего упражнения кончик вашего языка должен быть прижат к верхнему нёбу рядом с зубами.

Поднимите руки над головой, локти прямые, а не сомкнутые, и предплечья находятся в нескольких сантиметрax от ваших глаз. Сожмите пальцы рук, обращенных вперед, в кулак.

Согните руки в локтях, будто вы подтягиваетесь, крепко сжимая при этом кулаки; ощутите силу ваших рук, но не напрягайте грудь. Одновременно плавно вдохните через нос и медленно оторвите свои пятки, становясь на носки, будто вы подтягиваетесь (рис. 18.2, а).

Затем медленно опуститесь на пятки и выпрямите руки; одновременно выдыхайте через рот, постепенно ослабляйте хватку, но не разжимайте кулаки (рис. 18.2, б).

Это упражнение следует выполнять 49 раз, но вначале делайте его только 5 раз, постепенно увеличивая число подходов. Очень важно, чтобы вы не напрягались.

Повторив упражнение необходимое число раз, опустите ваши руки по швам, разожмите кулаки, плавно выпрямите пальцы рук и встаньте прямо, со стопами, полностью опирающимися на землю, заняв удобное положение, глаза при этом закрыты. Полностью расслабьтесь Не думайте ни о чем, чувствуйте себя слившимися с космосом. Вы можете ощутить свою внутреннюю силу в пальцах или иных частях собственного тела, но, хотя вы и заряжены энергией, вы спокойны и умиротворены. Оставайтесь в этом положении "стоячий дзэн" некоторое время, от 5 до 15 минут или более.

Многие ученики удивляются, что такое на вид простое упражнение может создать столько внутренней силы и внутреннего покоя. Если вы будете выполнять его ежедневно в течение нескольких месяцев, вы ощутите, как изменились все ваши мышцы и сухожилия (что действительно так, ибо клетки ваших мышц и сухожилий замещаются ежесекундно).

ИСКУССТВО ТЕКУЧЕГО ДЗЭН

"Самопроявляемое движение ци", или "самонаведенный ток ци" (кит, цзы фа дун чун), представляет собой тот род упражнений цигун, которые следует выполнять только под наблюдением наставника или, на крайний случай, знающего инструктора. Цигун - это искусство укрепления врожденной энергии, и оно является прекрасным подготовительным этапом для духовной практики.

Непосвященному нелегко поверить, что такая форма цигун, как "Самопроявляемое движение ци", вообще возможна. Верите ли вы, к примеру, что можете, находясь в здравом рассудке и полной памяти, двигаться помимо собственной воли или совершать нелепые выходки? Согласно философии дзэн, вы не должны ничего принимать только на веру, должны быть свободны в своем мнении и иметь возможность испытать самому один из чудесных методов укрепления здоровья и практикования дзэн.

Но прежде чем вы приступите (под наблюдением) к освоению упражнения "Самонаведенный ток ци", обратите внимание на следующее. Первое. Вы, вероятно, очень удивитесь обретенному опыту и найдете его весьма приятным для себя. Второе. Вы не должны резко заканчивать свое движение, старайтесь всегда завершать его плавно. Третье. В самом упражнении нет ничего оккультного или спиритического: ваше [самопроизвольное] движение вызывается не внешней силой или духом, а вашим расслабленным состоянием и потоком вашей собственной энергии Энергия, подобно крови, постоянно циркулирует внутри вас, хотя вы не замечаете этого; при выполнении данного упражнения поток вашей энергии усиливается, и ваше восприятие обостряется.

Этот комплекс "Самопроявляемое движение ци" состоит из трех форм: "повороты головы"; "зеленый дракон показывает когти" и "два дракона выныривают из моря". Занимайтесь ими в безопасном месте, вдали от крутых спусков, высоких окон и острых углов.

Повороты головы

Первая форма состоит из трех частей. Во всех трех частях ваше дыхание произвольно, а рот приоткрыт.

Встаньте прямо и расслабьтесь, ноги вместе. Не двигая плечами, поворачивайте голову в одну сторону, насколько можете, а затем поверните ее в другую сторону (рис. 18.3, а). Мысленно представляйте себе, что ваша голова при повороте увлекает за собой позвонки один за другим. Повторите повороты три раза.

Затем, смотря перед собой и не двигая плечами, опустите вашу голову как можно ниже, а потом наклоните голову назад как можно дальше, открывая широко рот и смотря при этом вверх и назад (рис. 18.3, б). Представляйте себе, как каждый из ваших позвонков плавно открывается и закрывается при движении головы вниз, вверх и обратно. Повторите три раза.

В третьей части данной формы движения вы вращаете своей головой по максимально возможному кругу (рис. 18.3, в), не двигая при этом плечами. При вращении головой постепенно представляйте себе, как ваша нервная система, которая "свисает с вашей головы" наподобие корневой системы, получает хорошую встряску, так что с нее слетает вся грязь. Вращайте головой три раза в одну сторону, а затем три раза в другую.

Завершив все три части данной формы движения, переходите к следующей.

Зеленый дракон показывает когти

Встаньте в правую стойку "лук и стрела", ноги врозь, поднимите левую руку вперед, а правую отведите назад (рис. 18.4, а). Представьте, что в каждой руке у вас по мячу, при этом пальцы левой руки смотрят вперед, а правой - назад. Когда вытягиваете руки, плавно выдыхайте через рот, представляя, как ци, или жизненная энергия, вытекает из ваших пальцев.

Затем повернитесь налево и примите левую стойку"лук и стрела", плавно вдыхая через нос. Поднимите правую руку вперед, пальцы которой тоже обращены вперед, и отведите назад левую руку, пальцы которой тоже обращены назад (рис. 18.4, б). Одновременно делайте выдох и представляйте, как ци вытекает из ваших пальцев. Повторите это движение примерно 5–10 раз для обеих сторон. Затем переходите к следующей форме движения.

Два дракона выныривают из моря

Встаньте прямо, ноги вместе, разместите ладони рук (пальцы обращены вперед) по обеим сторонам туловища на уровне груди. Вытяните руки вперед, пальцы при этом обращены вперед, и одновременно наклоняйте тело и голову вперед, плавно выдыхая через рот (рис. 18.5, а).

Затем верните ваши ладони назад, на уровень груди, отводя согнутые локти назад (а не в сторону), пальцы по-прежнему обращены вперед. Одновременно наклоните тело и голову назад и плавно вдохните через нос (рис. 18.5, б). Повторите это движение - выдвижение ладоней вперед и возвращение их назад, что сопровождается движениями туловища и головы и соответствующими вдохом и выдохом - примерно 15-20 раз.

Потом, когда ваши руки выдвинуты вперед, опустите их, встаньте прямо, плавно закройте глаза и расслабьтесь. Не думайте ни о чем, пусть все идет своим чередом. Вы почувствуете, как ваша ци, или жизненная энергия, течет внутри вас. Неожиданно, если вы достаточно расслабились и отдались во власть происходящему, текущая внутри вас энергия может начать двигать вашим телом. Не сопротивляйтесь этому движению, просто расслабьтесь и позвольте вашему телу самопроизвольно двигаться: это довольно приятное и восхитительное переживание, и если вы "готовы", то можете достигнуть пробуждения дзэн.

Большинство людей при выполнении упражнения"Самопроявляемое движение ци" начинают сильно раскачиваться; некоторые даже пускаются в медленный танец помимо собственной воли. В отдельных случаях, и это во многом хороший знак, движения бывают резкими или люди начинают шуметь, что для непосвященного представляется смешным, но подобные реакции служат зримыми проявлениями процесса очищения [внутренней энергии], вызванного упражнением "Самопроявляемое движение ци". Однако если рядом нет наставника или знающего инструктора и вы еще не освоились с такого рода упражнением цигун, вам не следует доходить до подобной стадии [собственного поведения]. Поэтому, если вы посчитаете свои самопроизвольные движения слишком резкими, вы должны взять их под свой контроль, что довольно легко сделать: вежливым, но твердым тоном прикажите себе успокоиться. Ваше тело послушается [веления] разума - это незыблемая космическая истина.

Как и при выполнении любого упражнения, не заканчивайте резко "Самопроявляемое движение ци". Вежливо прикажите себе успокоиться, а затем медленно остановитесь. Оставайтесь некоторое время неподвижными, с закрытыми глазами (это может длиться от нескольких секунд до нескольких минут), затем потрите ваши ладони, приложите уже теплые подушечки ладоней к глазам, делая движения, будто пытаетесь их открыть, и завершите упражнение быстрой ходьбой.

БРЮШНОЕ ДЫХАНИЕ

Из многих способов дыхания, присyтствyющих в системе цигyн, наиболее важно брюшное дыхание, посколькy оно формирyет энергетическyю жемчyжинy в дань тянь (брюшном энергетическом поле), которое слyжит своеобразной емкостью, откyда энергия может быть передана по каналам в иные части тела для различных нyжд. Действительно, многие люди, чья деятельность требyет большого количества энергии, наподобие высококлассных борцов, бегyнов, пловцов и певцов, часто неосознанно вырабатывают y себя брюшное дыхание. Брюшное дыхание также использyется в разного рода религиозных или мистических дисциплинах, в том числе в бyддийских и даосских.

Рекомендyется осваивать это yпражнение под рyководством наставника или, в крайнем слyчае, знающего инстрyктора. Вы добьетесь более ощyтимых yспехов и за более короткое время, если бyдете осваивать брюшное дыхание поэтапно.

Этап 1

Встаньте прямо, ноги вместе. Полностью расслабьтесь и очистите сознание от всяких мыслей. Расслабьте свой рот так, чтобы челюсти были свободны. Медленно закройте глаза и yлыбнитесь от всего сердца. Вы можете продолжать yпражнение "брюшное дыхание" с открытыми или закрытыми глазами.

Положите однy ладонь на поле даньтянь (энергетическое поле тремя дюймами ниже пyпка), а дрyгyю ладонь положите сверхy. Медленно давите обеими ладонями на живот, выпyская из него воздyх. Ваш нажим должен быть плавным и непрерывным. На первом этапе дыхание ваше произвольно, однако не вдыхайте, когда выпyскаете из живота воздyх - многие пытаются вдыхать в это время, что является ошибкой при "брюшном дыхании".

После того как вы выпyстили воздyх из живота, помедлите 1-2 секyнды. Затем плавно и непрерывно ослабляйте нажим своих ладоней, так чтобы живот начал подниматься. Помедлите секyндy-дрyгyю. Повторите подобное опyскание и поднимание живота примерно десять раз. Затем ваши рyки свободно падают вниз, и вы медленно закрываете глаза (если они не были закрыты). Не дyмайте ни о чем во время "медитации в положении стоя", которая длится 5–10 минyт. Завершите yпражнение потиранием ладоней для их согревания, а затем теплые подyшечки ладоней приложите к глазам, делая движения, бyдто пытаетесь их открыть. Плавно помассирyйте лицо и в конце походите быстрым шагом. Со временем вы сможете постепенно yвеличивать число опyскании и подниманий вашего живота, а также продолжительность "медитации в положении стоя".

После ежедневных занятий на первом этапе в течение по крайней мере недели, но желательно дольше, вы можете перейти к следyющемy этапy.

Этап 2

Этот этап похож на предыдyщий, с той лишь разницей, что при опyскании живота надо представить, как отрицательная энергия вытекает из вашего живота и дрyгих частей тела через рот. Затем, когда вы даете своемy животy подняться, представьте, как положительная энергия втекает в ваш живот и дрyгие части тела через нос. Ваше дыхание произвольно, спонтанно, но вы должны следить, чтобы не было вдоха в момент выпyскания воздyха из живота. Если вы не избежите этой ошибки, то не только не освоите брюшное дыхание, но и можете вызвать нежелательные побочные последствия. Завершите yпражнение "медитацией в положении стоя", включая все заключительные действия, описанные выше (этап 1).

Занятия на втором этапе продолжайте в течение по крайней мере недели, но желательно дольше, затем можете переходить к заключительномy этапy.

Этап 3

На этом этапе при выпyскании воздyха из живота плавно выдыхайте через нос, а когда даете животy подниматься, плавно вдыхайте через рот. Следите мысленно за своим дыханием. Иными словами, когда делаете выдох, вы должны осознавать, что выдыхаете, а когда делаете вдох, должны осознавать, что вдыхаете.

С точки зрения [дальнейшей] практики дзэн, это ненавязчивое осознавание совершаемых вами вдохов и выдохов является наиболее важной стороной всего yпражнения. Само это требование кажется простым, но для большинства людей его выполнение оказывается очень трyдным делом. Так что если после трех лет ежедневной практики вы сможете в течение продолжительного времени осознавать совершаемые вами медленные вдохи и выдохи, то вы добились многого. Такое достижение слyжит прекрасным примером того, что "глyбокое кроется в простом". А в своей работе вы можете положиться на мой опыт ведyщего шаолиньского наставника: если вы овладеете только этим способом - который демонстрирyет разницy междy качественным обyчением вашего сознания и количественным заполнением вашего мозга различного рода информацией - то вы достигли большего в своей практике дзэн, чем после прочтения всех имеющихся книг по дзэн.

Кто привык дyмать, что практика дзэн включает лишь сидячyю медитацию или решение гyнъаней (коанов), возможно, yдивится томy, что, практикyя цигyн, мы тем самым практикyем дзэн. Как yже неоднократно yпоминалось в нашей книге, слово "дзэн" можно понимать в трех смыслах: медитация, космическое прозрение или Высшая Реальность. Независимо от того, к какомy из этих трех смыслов дзэн мы стремимся, обрести его можно посредством любого из вышеописанных yпражнений шаолиньского цигyн.

Созерцательная практика (медитация), первая стyпень дзэн, является решающим фактором в практике цигyн, хотя многие занимающиеся цигyн могyт и не подозревать об этом. Без "вхождения в медитацию", известного в классическом цигyн под названием жy цзин, или цигyн чжyантай (состояние сознания цигyн) в обозначениях современного цигyн, практикyющий цигyн не может достигнyть ощyтимых резyльтатов. К примерy, в описанном выше yпражнении "подъем в небо" он не сможет подключиться к космической энергии и заставить ее течь по собственномy телy; его [занятия] цигyн превратятся лишь в простые физические yпражнения. В yпражнении "Самопроявляемое движение ци", или "Самонаведенный ток ци", если практикyющий не находится в созерцательном (медитативном) состоянии yма, емy бyдет трyдно привести свою жизненнyю энергию в согласованное движение.

Воздействие на энергию и сознание посредством занятий в шаолиньском цигyн имеет взаимовыгодные последствия: когда практикyющий находится в медитативном состоянии, yлyчшается энергетика; и наоборот, благоприятные последствия занятий по yкреплению энергетики ведyт к достижению более высоких yровней сознания, где возможны проблески [прозрения] космической реальности. А по мере продвижения к высшемy yровню цигyн можно постичь самy космическyю реальность.

Все это станет более ясным и понятным, если мы вспомним, что, в конце концов, мы сами и все, что есть во вселенной, представляет собой, говоря наyчным языком, неразличимyю, рассеяннyю вокрyг энергию, которая описывается по-разномy религиозными традициями: пyстотность, Великая Пyстота, бyддовость, конечная реальность, Татхагата, дао, Брахман или Вездесyщий и Всезнающий (но не антропоморфный) Бог. Если блокирyется поток энергии, бyдь то на микроyровне человеческого тела или на yровне космической бесконечности, то искажается покойная и неразличимая природа. Цигyн - это искyсство владения энергией, и его отличительным признаком является согласованный поток энергии, что на микроyровне человеческого организма способствyет здоровью, а на космическом yровне разрывает воображаемые yзы, накладываемые человеческим неведением [на наше сознание], и позволяет нам достигнyть дзэн.

Вон Кью-Кит
«ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ДЗЭН»
Пер. с англ. А. Гарькавого.
М.: ФАИР-ПРЕСС,
1999.

Малоизвестные упражнения Цигун, которые помогают снять напряжение, восстановить силы, стать здоровее, сильнее и гармоничнее. Все, кто применяет их каждый день, получают положительные результаты уже через 3 недели.

Подъем Неба - это прекрасное упражнение из гимнастики Цигун, которое улучшает энергетический поток во всем теле, оздоравливает, снимает напряжение, восстанавливает силы, а также гармонизирует эмоциональное и психическое состояние.

Это самое первое и наиболее важное упражнение из арсенала древней восточной оздоровительной гимнастики «Движение Рук Восемнадцати Архатов». Его не ленятся делать как начинающие ученики из монастыря Шаолинь, так и умудренные опытом старцы.

История появления практики «Движение Рук Восемнадцати Архатов» такова:

Когда первый Патриарх дзэн Бодхидхарма прибыл в Шаолинь, то с удивлением заметил, что местные монахи слишком слабы и не могут выдерживать многочасовые медитации.

А чего это у вас народец такой хлипкий и худосочный? - спросил он у настоятеля монастыря, - Одни дрыщи!

Дык! Молимся много, ваше благородие-с. Некогда нам телесными упражнениями заниматься, - ответил настоятель смиренно.

Непорядок! - нахмурился Патриарх и выгнал всех монахов на физзарядку, форма одежды №1.

Так появилась эта замечательная практика. Патриарх сам ее разработал и внушил всем монахам ежедневно упражняться для прочищения энергетических каналов и заодно для укрепления здоровья.

Вы не хуже меня знаете, что на востоке первопричиной любой болезни считают нарушение движения энергии. Это может быть застой, недостаток энергии или ее переизбыток. Чтобы выздороветь или просто почувствовать себя хорошо, необходимо нормализовать этот поток.

Упражнения Цигун как раз способствуют такой нормализации потока энергии. И сегодня мы рассмотрим одно из золотых упражнений Цигун - Подъем Неба. Все, кто делает эту гимнастику, очень быстро получают позитивные результаты. Но чтобы их добиться, делать упражнение необходимо каждый день! Это не займет много времени. Всего 3 – 5 минут.

Выполняется упражнение Подъем Неба очень просто. Встаньте прямо, ноги вместе, ступни параллельны, колени чуть присогнуты, руки свободно висят по бокам, голова смотрит вперед, подбородок опущен вниз. Таз слегка подверните вперед, чтобы попа не «отклячивалась», спину держите прямо.

Успокойте дыхание, успокойте свои мысли. Представьте, что к вашей макушке привязана нитка, а на другом конце воздушный шарик, который тянет вас немного вверх.

Согните ладони в запястьях так, чтобы пальцы смотрели друг на друга, а сами ладони были параллельны земле. Взгляд вместе с головой опустите вниз на ладони. На вдохе через нос плавным движением поднимите руки перед собой вперед и вверх по дуге. Глаза при этом все время следят за ладонями, голова движется следом.

Когда ладони окажутся в самой верхней точке направленные к небу, задержите дыхание на пару секунд. При этом тянитесь всем телом вверх, словно хотите толкнуть небо. На носочки вставать не надо! Просто вытягиваемся всем телом, но ногами плотно стоим на земле.

Это был один цикл. Повторите его от 10 до 20 раз. Новичкам рекомендуется делать упражнение всего 10 раз. Через месяц можно увеличить число до 15, а еще через месяц до 20. Больше не имеет смысла.

После выполнения упражнения останьтесь в исходном положении, руки свободно свисают по бокам. Прикройте глаза и расслабьтесь. Оставайтесь в этом положении еще 3 – 5 минут. Вы можете почувствовать, как поток энергии течет через ваше тело.

Вас даже может начать непроизвольно покачивать, или ваши конечности начнут сами собой подергиваться или «танцевать». Это очень хорошо! Не бойтесь этого. Такие движения как раз и говорят о том, что энергия Ци в вашем теле начала активно двигаться и прочищать каналы.

ВАЖНО! Упражнение с виду очень простое. Но его нельзя делать чисто механически. Как вы и сами прекрасно знаете, Цигун - это, прежде всего, работа с внутренней энергией Ци. Поэтому вам необходимо на вдохе представлять себе, как энергия Земли входит в вас и двигается вверх через все ваше тело вслед за подъемом рук, а на выдохе энергия Космоса опускается вниз, проходит через ваше тело и опускается дальше в Землю.

Представлять себе все это нужно легко и непринужденно. Не нужно пытаться насильно почувствовать ток энергий. Так вы можете себе внушить того, чего нет на самом деле. Просто думайте об этих потоках и согласовывайте движения с дыханием. С опытом вы научитесь чувствовать эти потоки.

Посмотрите на видео, как выполняет это упражнение мастер Цигун Вон Кью-Кит. В своих книгах он подробно описывал это и многие другие упражнения. Посмотрите, как легко и непринужденно он их делает. Здесь не нужно сильно стараться. Наоборот, расслабьтесь и позвольте вашему телу двигаться самостоятельно. Оно лучше знает, как надо.

Обратите внимание - мастера порой пошатывает. Это не от того, что дедушка старый, дедушка устал. Это вот как раз и есть активное движение энергии Ци, которое легко может заставить тело пуститься в спонтанный танец. Своего рода транс. Попробуйте сами и убедитесь.

Буду рад вашим отзывам. Пишите в комментариях, что у вас получилось. И не забудьте добавить статью к себе на стену или в закладки, чтобы не потерять!